DIARI 20: CERAMAH “MENANTU WAS-WAS”

Pada hari ini saya melayari internet seperti biasa. Saya telah melihat ceramah yang disampaikan oleh Ustaz Idrus melalui “you tube”. Ceramah ini bertajuk “Menantu Was-Was” atau kurang pasti tentang perkara yang berkaitan dengan solat. Selama menyampaikan ceramah tersebut Ustaz Idrus banyak menyelitkan unsur-unsur lawak menyebabkan pendengar tertarik untuk mendengar ceramah tersebut disamping dapat menambah ilmu pengetahuan berkaitan agama.

Semasa ceramah ini berlangsung, saya dapati beliau mempunyai sebutan dan intonasi suara yang begitu terikut-ikut dengan dialek negeri beliau iaitu Terengganu. Dalam penyampaian ceramah ini terdapat penggunaan singkatan perkataan iaitu “gi” mewakili perkataan “pergi” dan “tak” mewakili tidak dalam bahasa Melayu. Seterusnya, penggunaan dialek seperti “molek-molek” dan “tak dok”. Percampuran kod iaitu perkataan bahasa Melayu dicampurkan dengan bahasa Inggeris juga terdapat dalam penyampaian beliau seperti “cukup simple”. Beliau juga ada menggunakan bahasa slanga seperti perkataan “binawe”.  

DIARI 19: IKLAN MERDEKA “KERETA BURUK”

Pada hari ini saya melayari internet seperti biasa. Semasa melayari internet saya sempat membuka “you tube” dan telah terlihat sebuah iklan berkenaan kemerdekaan. Iklan ini menceritakan tentang penciptaan kereta bersempena dengan hari merdeka. Para pelajar bersaing untuk mencipta sebuah kereta. Sekumpulan pelajar telah berjaya mencipta kereta untuk digunakan sebagai kenderaan menjual cendol.

Dalam perbualan mereka terdapat kesalahan penggunaan kata sapaan yang agak kasar seperti “bai” dan “korang”. Percampuran bahasa iaitu bahasa Melayu dan bahasa tamil juga terdapat dalam iklan ini. Penggunaan dialek juga ada terdapat dalam iklan ini seperti dialek sabah iaitu “mo action ko tok, mo mula keja tu”. Iklan seharusnya menggunakan bahasa Melayu secara keseluruhannya agar minat seseorang itu terhadadap bahasa Melayu akan meningkat. 

DIARI 18: PERBEZAAN PERKATAAN “MAKAN”

Hari ini kami serumah seramai 6 orang makan bersama-sama. Kami terdiri daripada orang Sabah, Sarawak dan Terengganu. Sebelum makan kami yang beragama Islam membaca doa makan. Setelah itu, rakan daripada Sarawak menyebut perkataan “makai kitai”. Kami semua terkedu kerana tidak memahami maksud perkataan itu. Dia seterusnya menjelaskan perkataan itu bermakna mari kita makan. Rakan daripada Terengganu pula mengatakan bahawa dalam dialek mereka perkataan “makan” disebut sebagai “makang”. Kami pun terus menyambung bahawa perkataan “makan” di Sabah mempunyai banyak sebutan yang berlainan mengikut bangsa. Bagi bangsa kadazan dusun mereka menyebut makan sebagai “akanun”, bajau pula menyebut “mangan”, bugis menyebut “kande” dan bangsa kaili menyebut “sapo”. Walaupun satu perkataan iaitu “makan” tetapi sebutan atau panggilan untuk perkataan makan adalah berlainan mengikut masyarakat. 

DIARI 17: PENGGUNAAN KATA PEMERI

Kata pemeri terbahagi kepada dua iaitu “ialah” dan “adalah” bagi merungkaikan frasa subjek dan predikat. Kata pemeri “ialah” digunakan apabila predikatnya terdiri daripada frasa nama dan digunakan untuk menyampaikan maksud persamaan atau ekuatif. Manakala kata pemeri “adalah” digunakan untuk menerangkan subjek dengan predikat yang terdiri daripada frasa adjektif dan frasa sendi nama.

Kesalahan penggunaan kata pemeri kerap dilakukan oleh pelajar semasa membina ayat atau menghasilkan karangan. Contoh kesalahan penggunaan kata pemeri “ialah” dan “adalah” seperti berikut:

a)      Mamalia adalah haiwan berdarah sejuk.

b)      Minatnya sejak kecil ialah dalam permainan bola sepak.

Bagi ayat (a), kata pemeri “ialah” sepatutnya digunakan kerana diikuti frasa nama manakala ayat (b) pula harus menggunakan kata pemeri “adalah” kerana ianya hadir di depan frasa sendi nama. Dalam ayat dasar pula kata pemeri tidak perlu digunakan kerana ayat tersebut sudah gramatis. 

DIARI 16: ISTILAH “KARAN ATAU API” DAN “LAMPU SULUH ATAU SENTER”.

Semalam kolej Za’ba telah mengadakan program “Kz Hour” yang mana semua lampu di rumah harus dipadamkan selama sejam bermula daripada jam 9 malam hingga 10 malam. Hal ini bertujuan untuk menjimatkan penggunaan tenaga elektrik. Semasa jam menunjukkan jam 9 malam, kami memadamkan lampu dan rakan saya yang berasal dari Semenanjung bersorak mengatakan “api padam”. Kami yang berasal dari Sabah berasa terkejut dan mengatakan “di mana ada  api”. Mereka pun memberitahu kami bahawa “api” membawa maksud elektrik. Kami yang berasal dari Sabah pun mengatakan bahawa di tempat kami sekiranya bekalan elektrik terputus kami menyebutnya sebagai “mati karan”.

Lima belas minit kemudian setelah kami memadamkan lampu, rakan saya yang juga berasal dari Sabah hendak pergi ke tandas. Dia bertanyakan kepada kami bahawa dia hendak meminjam “senter”. Rakan yang lain kebingungan kerana tidak memahami maksud perkataan “senter” itu. Dia kemudiannya menjelaskan bahawa dia hendak meminjam lampu suluh untuk ke tandas kerana gelap. Maksud perkataan “senter” di sini adalah “lampu suluh”.

Istilah yang berbeza di antara Sabah dan Semenanjung menyebabkan pemahaman yang berlainan terhadap sesuatu perkara.  

DIARI 15: FILEM ADNAN SEMPIT 2

Pada malam ini saya berasa sangat bosan kerana internet tidak dapat berfungsi dengan sebaiknya. Oleh itu, saya telah menonton filem yang sudah di “download” bersama dengan rakan saya. Kami telah menonton filem yang bertajuk “Adnan Sempit 2”.

Filem ini menceritakan tentang seorang mat rempit yang bernama Adnan yang sedang bercinta dengan anak orang kaya iaitu Nadia. Cinta mereka mendapat sedikit halangan daripada keluarga Nadia kerana gaya hidup mereka berbeza. Oleh hal yang demikian, Adnan disuruh belajar cara hidup seperti keluarga Nadia. Setelah melalui pelbagai halangan daripada keluarga Nadiah, akhirnya mereka telah bersama dan ibu bapa Nadiah pula mencuba cara hidup seperti Adnan.

Semasa menonton filem ini saya mendapati mereka menggunakan 3 bahasa iaitu bahasa Melayu, bahasa Inggeris dan dialek kedah (utara). Di dalam filem ini, terdapat penggunaan percampuran bahasa iaitu bahasa Melayu dan bahasa Inggeris dalam satu ayat. Contohnya, “don’t merempit”, “masuk gear” dan “kereta I”. Selain itu, terdapat penggunaan dialek kedah iaitu “hang”, “putui”, “hampa” dan “fikiaq”. Bahasa slanga juga digunakan dalam filem ini seperti “lu apa hal” dan gua sayang lu”. Terdapat juga kata panggilan seperti “bro”, “lu”, “gua” dan “deh”. Penggunaan singkatan perkataan juga terdapat dalam filem ini iaitu “tak da”.

Percampuran bahasa iaitu bahasa Melayu, Inggeris dan dialek haruslah dielakkan. Industri filem di Malaysia seharusnya mengambil berat tentang penggunaan bahasa dalam sesebuah filem sebelum diterbitkan. Penggunaan bahasa Melayu adalah perlu dalam sesebuah filem bagi mengangkat martabat bahasa melayu di peringkat dunia. 

DIARI 14: MAJALAH UJANG

Saya telah membaca majalah lawak antarabangsa iaitu “majalah ujang” keluaran september 2012. Majalah ini banyak mengandungi unsur-unsur humour ataupun jenaka dan pembaca yang membaca akan ketawa tidak kering gusi. Terdapat juga pembaca yang ketawa sendiri apabila membaca dan orang yang melihatnya akan ingat pembaca itu gila. Majalah ini banyak mempamerkan kisah-kisah yang berlaku dalam kehidupan kita dan terdapatnya bahagian ilmu pengetahuan. Antaranya, bangunan paling luas di dunia, 7 konsep taman bunga paling indah di dunia dan teka silang kata.

Dalam majalah ini terdapat juga beberapa kesalalahan bahasa seperti penggunaan bahasa slanga iaitu “relax bro”, “pehal nie” dan “hambik kau”. Selain itu penggunaan singkatan perkataan seperti “kat”, “tau”, “takde” dan “ko”. Kesalahan ejaan juga ada terdapat dalam majalah ini iaitu “kawin”, “ilang” dan “bizi”. Kata ganti diri yang digunakan juga bersifat agak kasar seperti “woi”, “diorang”, “wey” dan “hoi”. Terdapat juga penggunaan bahasa inggeris seperti “try testing skill”, “free style” dan “racing block”.

Bahas Melayu secara keseluruhannya sepatutnya digunakan di dalam majalah ujang ini bagi mempuk minat pembaca terhadap bahasa Melayu.  

DIARI 13: PERBEZAAN MAKSUD “SIKAT” MENGIKUT MASYARAKAT TERENGGANU DAN SABAH.

Perkataan “sikat” membawa makna yang berbeza bagi sesebuah masyarakat. Bagi masyarakat di semenanjung seperti Terengganu “sikat” membawa maksud alat yang digunakan untuk menyikat rambut manakala bagi masyarakat sabah pula pengertian “sikat” adalah alat yang digunakan untuk menyikat kain. Pengertian yang berbeza ini membawa kepada pemahaman yang berbeza kepada seseorang itu.

Contohnya, keadaan rakan saya dirumah yang berasal daripada Terengganu dan Sabah. Pada suatu hari rakan yang berasal daripada Terengganu datang ke bilik untuk meminjam “sikat” daripada rakan yang berasal daripada sabah itu. Dia memberikan berus kain atau sikat kain  kepada rakan Terengganu tersebut. Rakan Terengganu pun berasa kehairanan kerana sebenarnya dia mahu meminjam sikat rambut bukannya sikat kain.

Oleh itu, bagi memudahkan pemahaman seseorang yang berbeza negeri ini, bahasa Melayu asli haruslah digunakan. Perkataan “penyikat rambut” haruslah digunakan bagi memudahkan semua orang atau masyarakat untuk memahaminya.  

DIARI 12: TEMPLET

Beberapa hari yang lalu, saya dan rakan pergi ke kafetaria untuk membeli makanan. Dalam perjalanan ke kafetaria kami didatangi oleh beberapa orang pelajar dan mereka memberikan satu templet berkaitan dengan minggu kempen sempena minggu kesihatan mental sedunia. Tajuk kempen ini adalah Depresi: Krisis Global dan telah dianjurkan pada tarikh 9/10/2012 hingga 12/10/2012.

Melalui templet ini saya mengetahui banyak maklumat berkaitan dengan kesihatan mental. Sesebuah organisasi keanggotaan antarabangsa yang ditubuhkan pada tahun 1948 iaitu WFMH bertujuan mencegah gangguan mental dan emosi, memberi rawatan yang betul dan mengelakkan gangguan mental dalam kalangan rakyat pelbagai negara. Terdapat pelbagai jenis depresi iaitu mayor depresi, atipikal depresi, depresi psikotik, dysthymia dan manic depresi. Penyakit depresi ini boleh dicegah melalui makan makanan seimbang, tidur yang mencukupi dan berkongsi masalah dengan keluarga dan teman-teman yang rapat.

Di dalam templet tersebut terdapat beberapa kesalahan ejaan seperti perkataan “kalang”, “emosiona” dan “bahwa”. Kesalahan tanda baca juga terdapat dalam templet ini iaitu dipenghujung ayat terdapat tanda koma. Sepatutnya, bahagian akhir ayat mesti menggunakan tanda noktah dan bukannya tanda koma. Kesalahan-kesalahan sebegini tidak sepatutnya terdapat pada sesuatu templet kerana ianya akan menyebabkan minat orang untuk membaca templet tersebut berkurangan. 

DIARI 11: PERCAMPURAN KOD DAN SINGKATAN PERKATAAN

Malam ini saya telah melayari internet seperti biasa. Saya telah melayari ‘facebook’. Semasa sedang asyik melayan ‘facebook’ , saya telah terbaca sebuah dialog yang ditulis dalam pautan“awak kalau awak marah saya jangan lama-lama”. nanti saye rindu. Ianya menceritakan tentang seorang budak bernama Ali yang sedang belajar cara untuk membuka akaun facebook. Antara perbualan tersebut ialah:

Ali: Abu…leh x ajar aku wat facebook?

Abu: Boleh je…ko g Mozilla, then taip la www.facebook.com.

Ali: Ok, then?

Abu: Ko isi la form tu smua mengenai ko…

Ali: Err…x de form laa..dia kuar “the page cannot be displayed”.

Abu: Ermm..mybe ada mslh pd connection internet ko kot.

Ali: Laa..kena ada internet ke? Rumah aku takde internet.

Melalui perbualan tersebut, kita dapat mengetahui bahawa ali tidak mempunyai pengetahuan tentang ‘facebook’ dan dia tidak mengetahui bahawa melayari internet memerlukan jaringan wifi. Semasa membaca dialog Ali dan Abu, saya mendapati terdapat kesalahan bahasa dalam perbualan tersebut iaitu berlaku percampuran kod ataupun percampuran bahasa antara bahasa Inggeris dan bahasa Melayu. Contohnya, perkataan “then”, “form” dan “connection”. Mereka juga menggunakan singkatan perkataan seperti “je” menggantikan “saja”, “x” menggantikan “tidak” manakala “de” menggantikan “ada” dalam bahasa Melayu. Kesan penggunaan percampuran kod dan singkatan perkataan ini akan menjejaskan penggunaan bahasa Melayu dalam kalangan masyarakat terutamanya pelajar. Oleh itu, percampuran kod dan singkatan perkataan tidak seharusnya digunakan dalam kalangan masyarakat sekarang terutamanya di laman sosial seperti ‘facebook’.

DIARI 10: BAHASA SABAH

Tengah hari tadi saya dan rakan saya yang berasal dari kedah pergi ke kafetaria untuk membeli makanan. Semasa berada di kafetaria, saya terjumpa rakan yang juga berasal dari sabah.  Kami pun berbual seketika. Antara bait-bait perbualan kami ialah:

Rakan: Indak.

Saya: Napa aru.

Rakan: Wui lama aq tak tengok kau. Tiket balik sabah sudah kau beli untuk cuti sem         nanti?

Saya: Ia bah. Blm lg aku bli sebab mau tengok jadual exam dulu, takut keawalan pula flight ku nanti. Hehehe...Kau sudah akanun ka?

Rakan: Baru jak aq makan nie.

Saya: Bah yalah. Aq mau beli makan nie. Bye.

Rakan: Bye. Apa-apa hal contect yer.

Saya: Ok.

Selepas itu, saya dan rakan saya yang berasal dari kedah pun membeli makanan. Dalam perjalanan pulang ke rumah dia yang kebingungan pun bertanya soalan kepada saya kerana tidak memahami sebahagian perbicaraan saya dan rakan sebentar tadi. Dia bertanya apa maksud “indak”, “aru” dan “akanun” kepada saya. Saya menjelaskan bahawa “indak” dan “aru” membawa makna yang sama iaitu perempuan dan saya menambah lagi kalau lelaki kami memanggil mereka “otok”. Perkataan “akanun” pula membawa makna makan. Dalam perbualan tersebut juga terdapat kesalahan hukum D-M.

Perbualan kami juga terdapat banyak penggunaan singkatan perkataan dan juga percampuran bahasa asing. Bahasa yang saya dan rakan yang berasal dari sabah menyukarkan rakan saya yang berasal dari kedah untuk memahami perbualan kami. Oleh itu, penggunaan bahasa Melayu haruslah dititikberatkan agar martabat bahasa Melayu dapat diangkat.

           

DIARI 9: FORUM ILMU

Semalam satu forum ilmu diadakan di dewan kolej Za’ba pada pukul 9 malam. Forum yang disampaikan bertajuk “kahwin semasa belajar”. Dua orang panel jemputan di undang untuk forum tersebut. Kumpulan nasyid ad-din juga turut di undang bagi menyerikan lagi majlis tersebut. Kedua-dua ahli panel menyampaikan forum mereka dengan baik sekali dan maklumat tersebut cukup untuk menambah ilmu pengetahuan pendengar tentang “kahwin semasa belajar”. Semasa pengucapan mereka, kedua-dua ahli panel tersebut sering menggunakan dialek mereka. Contohnya, ahli panel pertama sering menggunakan dialek perak iaitu perkataan “koma” yang bermaksud “kamu” dalam bahasa Melayu standard.

Kepelbagaian bahasa dan dialek telah menyukarkan seseorang itu untuk memahami sesuatu perkara. Hal ini demikian kerana tidak semua pendengar itu berasal dari negeri yang sama dan memahami dialek yang digunakan oleh pengucap. Bagi memastikan sesuatu maklumat itu sampai kepada pendengar, ahli panel sepatutnya menggunakan bahasa Melayu standard. Melalui penggunaan bahasa Melayu standard ini kita dapat memperjuangkan martabat bahasa Melayu itu sendiri.

DIARI 8: KELAS SILAT

Pada hari ini kelas kokurikulum iaitu silat cekak Malaysia berjalan seperti biasa. Kelas bermula pada jam 8 pagi. Setelah habis latihan, tenaga pengajar kami memberikan sedikit maklumat tambahan berkaitan dengan silat cekak ini. Semasa dia sedang bercakap di hadapan, terdapat dua orang pelajar lelaki bercerita di belakang. Tenaga pengajar tersebut berhenti bercakap sebentar dan menyambung percakapannya dengan mengatakan bahawa perbuatan kedua-dua pelajar lelaki tersebut adalah tidak beradab dan tidak menghormati orang lain yang sedang bercakap di hadapan .

Pelajar tersebut juga menggunakan perkataan “eh” semasa memanggil rakannya. Kata ganti nama diri tersebut dianggap tidak beradab kerana mereka seharusnya menggunakan kata ganti nama diri seperti “awak” dan “saya” walaupun semasa berbual bersama rakan sendiri. Hal ini bagi membiasakan mereka untuk menjaga adab semasa bercakap bersama orang lain.

 Pelajar tersebut juga tidak mengucapkan kata maaf kepada tenaga pengajar tersebut, sebaliknya hanya tersenyum tanpa rasa bersalah. Dia seharusnya memohon maaf bagi menunjukkan rasa hormat kepada tenaga pengajar tersebut dan sebagai tanda tidak akan mengulangi kesalahan yang sama. 

DIARI 7: SITUASI PERJALANAN BALIK KOLEJ

Saya bersama dengan seorang rakan saya dalam perjalanan balik ke kolej Za’ba. Dalam perjalanan balik kami terjumpa dengan rakannya yang berasal dari tempat yang sama iaitu Kedah. Dia sempat berbual-bual bersama rakannya itu. Antara bait-bait perbualan mereka adalah seperti berikut:

Rakan 1: Hang dari mana?

Rakan 2: Aku dari hantaq assignment.

Rakan 1: Oh, rajin hang ye! Eh, malam nie ada perjumpaan rakan exco! Hang p dak?

Rakan 2: P. pasai apa?

Rakan 1: Kita p sama.

Rakan 2: Ok.

Semasa mereka berbual, saya kerap mendengar mereka menggunakan dialek utara. Antara kesalahan yang saya dapati dalam perbualan mereka adalah penggunaan huruf “q” dalam dialek utara bagi menggantikan huruf “r” dalam bahasa Melayu standard seperti perkataan “hantaq” menggantikan “hantar” manakala perkataan “pasai” menggantikan “pasal”. Terdapat juga penggunaan kata ganti nama diri dalam perbualan mereka iaitu “kau” menjadi “hang”. Singkatan perkataan juga ada terselit dalam perbualan mereka iaitu perkataan “pergi” menjadi “p”.  Mereka juga mencampurkan bahasa inggeris dalam perbualan iaitu perkataan “assignment”.

Penggunaan bahasa Melayu standard harus digunakan walaupun dalam perbualan biasa. Hal ini demikian bagi meningkatkan penggunaan bahasa Melayu di dalam diri seseorang rakyat Malaysia terutamanya pelajar.

DIARI 6: SITUASI DI KEDAI MAKAN

Semasa makan bersama kawan-kawan di kedai makan, ada seorang mak cik masuk ke kedai itu menjual kerepek. Dia lalu di hadapan televisyen di dalam kedai itu. Ada seorang pelanggan yang makan di situ memarahi mak cik tersebut mengguna kata panggilan yang kasar iaitu “orang tua” kerana menghalang pandangannya kepada televisyen itu.

Perlakuan orang tersebut adalah tidak wajar kerana dia menggunakan kata sapaan yang tidak sepatutnya. Dia seharusnya memanggil menggunakan perkataan “mak cik” bagi menghormati mak cik itu dan tidak menggunakan perkataan “orang tua” kerana di anggap tidak sopan atau kurang ajar.